猿，生性好動(dòng)活潑、靈敏快捷，折枝攀樹，善于跳躍。習(xí)練“猿戲”，主要針對(duì)內(nèi)、外兩方面練習(xí)，即外練肢體的靈活敏捷，內(nèi)練精神的平靜安寧。最終，使身體達(dá)到外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)靜相宜的境界。那猿戲有哪些功效呢？下面具體講一講。
1、外動(dòng)內(nèi)靜 涵養(yǎng)心性
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：心為君主之官，為五臟六腑之大主，有主神志的功能。神志指的是人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)?，F(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)為，人的精神思維活動(dòng)是大腦的功能，即大腦對(duì)客觀外界事物的反映。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人的精神思維活動(dòng)與臟腑有關(guān)，而主要是心的生理功能，所以有心“藏神”、“主神明”的說法?！鹅`樞•本神篇》說：“所以任物者謂之心。”心的功能正常時(shí)，則神志清晰，思考敏捷，精神充沛。若心的功能異常時(shí)，常可出現(xiàn)心神改變，如心悸不安，失眠多夢，健忘癡呆和狂妄躁動(dòng)，哭笑無常，甚至昏迷不省人事等癥狀。神屬于無形，有難以捉摸的特點(diǎn)，漢•魏伯陽《參同契》：“心猿不定，意馬四馳。”《敦煌變文集•維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。”宋•道潛•《贈(zèng)賢上人》：“心猿意馬就覊束，肯逐萬境爭馳驅(qū)。”都是用來形容做事不能專注，心意散亂，攀緣外境，浮躁不安之心。
古代養(yǎng)生學(xué)家總結(jié)了很多方法鎖心猿，歸納起來，這些方法都離不開三調(diào)，有的從動(dòng)作入手，有的從呼吸入手，有的直接培養(yǎng)心智。習(xí)練“猿戲”，外練肢體的輕靈敏捷，欲動(dòng)則如疾風(fēng)閃電，迅敏機(jī)警，內(nèi)練精神的寧靜，欲靜則似靜月凌空，萬籟無聲，從而達(dá)到外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)靜結(jié)合、涵養(yǎng)心性的目的。
2、增強(qiáng)呼吸 改善血運(yùn)
“猿提”動(dòng)作，手指先伸直，再撮攏成猿鉤，然后兩掌上提，兩肩上聳，收腹提肛，配合頭部向左右的轉(zhuǎn)動(dòng)。這個(gè)動(dòng)作在提踵的同時(shí)收腹提肛，會(huì)自然配合上逆腹式呼吸。
逆腹式呼吸就是吸氣時(shí)，腹部自然內(nèi)收；呼氣時(shí)，小腹自然放松。 逆腹式呼吸對(duì)于內(nèi)臟器官的影響較大，有類似按摩或運(yùn)動(dòng)內(nèi)臟的作用，尤其對(duì)于改善腸胃功能有較大的幫助。歷代養(yǎng)生家認(rèn)為，這種呼吸方法具有“爻變”的作用：吸氣時(shí)，體內(nèi)“先天真氣”由腹部提升到胸中，同時(shí)，由鼻孔吸入自然界之清氣的“后天呼吸之氣”也進(jìn)入胸中，先、后二天之氣在胸中交會(huì)融合；呼氣時(shí)，先、后二天之氣交融后的真氣緩緩降回腹部，產(chǎn)生的濁氣則同時(shí)由口或鼻慢慢呼出體外，從而達(dá)到煉氣、養(yǎng)氣的目的。逆腹式呼吸在各類功法中應(yīng)用非常廣泛。如：健身氣功•六字訣在呼氣吐音，發(fā)出“噓”、“呼”等6個(gè)字訣時(shí)，采用的均是鼻吸口呼的逆腹式呼吸方法，健身氣功•易筋經(jīng)在“三盤落地勢”吐“嗨”音時(shí)，采用的也是這種方法。
在提踵、收腹、提肛以及吸氣的同時(shí)配合聳肩、縮項(xiàng)，這一點(diǎn)和健身氣功•六字訣中“呬字訣”的動(dòng)作要領(lǐng)如出一轍，對(duì)于提升“真氣”而言具有重要的意義，它不但可以幫助提升真氣、聚氣于胸中，還可以防止真氣提升過高，避免真氣超過“缺盆”到達(dá)頭頂而發(fā)生頭暈?zāi)X脹等不良反應(yīng)。這種方法和提肛都屬于古代導(dǎo)引術(shù)中“鎖字訣”的范疇，是古人所謂控制“時(shí)空”、“氣血”的方法。這個(gè)動(dòng)作雖然很小，但需要細(xì)細(xì)品味其中的奧妙。
“猿提”的動(dòng)作是以人體的膻中穴為中心，膻中為氣會(huì)，位于上焦，積聚宗氣，又稱為上氣海。宗氣，是由自然界吸入之清氣和經(jīng)由脾胃消化吸收得來的水谷精氣結(jié)合而生成，形成于肺而積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，助心以行血，為諸氣之宗，凡語言、聲音、嗅味、呼吸皆與宗氣有關(guān)。同時(shí)，宗氣還有維持氣血運(yùn)行、心臟運(yùn)動(dòng)、肢體體溫與活動(dòng)能力的作用。所以，“猿提”在縮項(xiàng)、夾肘、團(tuán)胸、收腹、轉(zhuǎn)頭等肢體動(dòng)作的同時(shí)，吸氣胸部擴(kuò)張，呼氣放松，松緊適度，可增強(qiáng)呼吸，按摩心臟，改善供血。
3、重在神似 愉悅心靈
“猿摘”的動(dòng)作，既有屈膝下蹲、上步采摘等腿部的動(dòng)作，也有屈肘托捧、畫弧鉤提的手臂動(dòng)作，同時(shí)配合左顧右盼、目隨手動(dòng)。整套動(dòng)作連綿不斷，時(shí)而快而敏捷，時(shí)而悠然自得，重在神似，在習(xí)練時(shí)才可以體會(huì)其深遠(yuǎn)的意境。
該式非常注重手指的動(dòng)作，猿鉤、變掌、托捧、握固多次變換，這對(duì)愉悅?cè)说男撵`有很大幫助，每一根手指都有經(jīng)絡(luò)，通過四肢直接聯(lián)系到內(nèi)在的五臟六腑，心又為五臟六腑之大主，所以說十指連心。手三陰、三陽經(jīng)在手部交匯，我們運(yùn)動(dòng)手指時(shí)，就可運(yùn)動(dòng)到手三陰、三陽各經(jīng)脈，使氣血通暢。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上，手部在大腦對(duì)應(yīng)的區(qū)域較大，這也和手部的精細(xì)、復(fù)雜動(dòng)作密切相關(guān)。德國著名哲學(xué)家康德指出：“手是人類外在的‘大腦’”。
“猿戲”對(duì)應(yīng)的是五臟中的心，心為君主之官，主神志，主血脈，為五臟六腑之大主，所以心臟的鍛煉方法對(duì)身體的姿勢、步法的變化、手型的轉(zhuǎn)換都有更高的要求。這樣我們就可以理解“猿戲”的動(dòng)作變化相對(duì)復(fù)雜，上下肢較多動(dòng)作變換，軀干有團(tuán)縮、舒放的變化，兩肩有上聳、下沉的變化，手臂有收屈、伸展的變化，手型有掌、鉤、握固的變化，站立有提踵、落踵的變化，步型有弓步、丁步、虛步的變化，步法有前躍、后退的變化，速度也有快慢的變化，呼吸、眼神要和動(dòng)作緊密配合，注意力集中在每一個(gè)動(dòng)作上，既不外馳，也不要固守。同時(shí)，我們還需要與健身氣功•八段錦中“搖頭擺尾去心火”、六字訣中“呵字訣”相互參照，以更好地體會(huì)“猿戲”三調(diào)合一、涵養(yǎng)心性、愉悅心靈方面的作用。
